Memaparkan catatan dengan label Agama. Papar semua catatan
Memaparkan catatan dengan label Agama. Papar semua catatan

Sabtu, November 10, 2012

TIGA PERKARA TENTANG SUJUD

Assalammualaikum dan salam sejahtera readers & followers..maafkan Dezz kerana sekian lama tidak bertinta..mungkin kerana mula merasakan beratnya tanggungjawab kita sebagai penulis yang menyebarkan perkhabaran buat pembaca. Seandainya ianya penuh kebaikan dan memberi tauladan Insya Allah ia akan membawa kebaikan yang berterusan..tetapi bagaimana pula jika ia mempunyai khilaf??Kesannya juga akan berterusan..tak pasal-pasal..hehehe!

Dan di atas kesedaran inilah Dezz mula berhati-hati dalam menuliskan post kebelakangan ini..ilmu-ilmu yang bermanfaat memang Dezz akan lajuuuuuuu je share post tapi mana yang rasa macam lagha tu..simpan sendiri ajelah..hehe! =)

Insya Allah..jika tiada aral melintang, untuk beberapa post yang akan datang Dezz akan kongsikan ilmu yang berjaya Dezz perolehi setelah menghadiri Seminar PEMANTAPAN PENGURUSAN KELUARGA yang bermula 6 November 2012 dan berakhir pada 9 November 2012..yeee..baru semalam habis..tu yang semangat berkobar-kobar nak kongsi..mudah-mudahan ia member manfaat dalam kehidupan kita sekeluarga sehari-hari..Inn Shaa Allah.. =)

Buat permulaan..Dezz nak kongsi satu topik yang ringkas..tapi ramai yang mengambil mudah tentangnya..semoga setelah ia dikongsikan bersama..solat kita akan lebih sempurna rukunnya..Inn Shaa Allah..ianya tentang sujud yang diceramah oleh Ustaz Ziaul Haq Hashim yang merupakan seorang pegawai dari Pusat Pungutan Zakat {PPZ}..

Bismillahhirrahmannirrahim..adapun sujud itu ada 3..


  1. SUJUD YANG AFDHAL ~ iaitu apabila kita berjemaah kita di belakang imam dan apabila imam berada pada tahiyat akhir, suami/lelaki perlu bangun menyertai imam. Maka berpesanlah pada suami kita apabila berjemaah di surau/masjid, janganlah berlama-lama di sujud yang akhir jika imam sudah bangun menduduki tahiyat akhir. Ini kerana ia akan menjadi sujud yang kedua..iaitu ;
  2. SUJUD YANG HARAM/TERTEGAH ~ di mana apabila imam telah menduduki tahiyat akhir bermula rukun pertama menduduki tahiyat akhir dan masuk rukun kedua iaitu membaca tahiyat akhir dan sehingga masuk rukun ketika di tahiyat akhir {selawat ke atas nabi}, jika makmum masih sujud  maka terbatallah solat makmum itu. Adapun jika makmum tidak terdengar akan imam maka jadilah ia sujud yang ketiga..iaitu ;
  3. SUJUD YANG DIMAAFKAN ~ di mana apabila makmum bangun dari sujudnya dan di dapati imam telah selesai memberi salam atau telah membaca doa kerana tidak terdengar akan suara imam ketika bangun dari sujud akhirnya. Hukum solatnya adalah sah.
Semoga serba sedikit ia mampu menambahkan ilmu pengetahuan kita. Jumpa lagi di post yang akan datang.. =)



Sabtu, Oktober 20, 2012

KEHEBATAN DOA

Kali pertama bumi diciptakan, lalu bumi bergoyang, bergoncang dan tidak berputar dengan stabil malah tidak berputar pada paksinya. Perkara ini merunsingkan para malaikat lalu para malaikat menghadap Allah SWT :

" Wahai Rabb Yang Maha Mengetahui, mengapa bumi ini bergoyang? " tanya para malaikat.

" Kerana belum dipaku, " jawab Allah singkat.

" Lalu bagaimana Engkau memaku bumi wahai Rabb? " tanya malaikat lagi.

" Aku akan menciptakan gunung-ganang, " jawab Allah.

Setelah itu, Allah terus menciptakan gunung-ganang di berbagai belahan bumi. Apa yang terjadi adalah sememangnya benar setelah diciptakannya gunung-ganang, bumi pun diam kemudian berputar sesuai paksinya. Maka kemudian gunung dikenali sebagai bumi yang diciptakan Allah SWT. Paku merupakan benda keras yang terbuat dari besi.

Setelah Allah menciptakan paku bumi iaitu gunung-ganang, kemudian para malaikat pun bertanya lagi ;

" Ya Rabb, adakah yang lebih kuat dari paku? "

" Ada! " jawab Allah. " Iaitu api, yang dengan panasnya dapat melelehkan besi, "

" Adakah yang lebih kuat lagi selain api, Ya Rabb? " tanya malaikat.

" Ada! Yakni air yang dapat memadamkan api, " jawab Allah lagi.

" Jadi Ya Rabb, adakah yang lebih kuat dari air? " sambung malaikat.

" Ada! Iaitu angin, yang kerananya dapat membawa air ke mana pun ia berhembus, " jawab Allah lagi.

" Tapi Ya Rabb, adakah yang lebih kuat daripada semua itu (gunung, api, air dan  angin)? " malaikat bertanya lagi.

" Ada! Iaitu nafas hambaKu yang berdoa kepadaKu. Kerana sesungguhnya doa itu mampu mengubah takdirKu, " demikian Allh SWT menjelaskan.

{Sumber : Hadith Kudsi}

P/S : Gunakanlah kehebatan doa untuk ubah nasib kita!

Selasa, Oktober 09, 2012

NAFKAH ISTERI

Keputusan Majlis Fiqh Sedunia dalam persidangan yang ke-16 bertempat di Dubai pada 9-14 April 2005 telah membuat ketetapan seperti berikut :

1. Pemisahan tanggungan harta di antara suami isteri
Isteri mempunyai kelayakan sepenuhnya dan hak harta yang tersendiri. Menurut hukum Syariah, isteri mempunyai hak penuh terhadap {harta} yang diusahakan, samada untuk menggunakannya, memiliki sesuatu, membelanjakan sementara suami tidak punyai sebarang berkuasa ke atas harta isterinya itu. Isteri juga tidak perlu mendapat izin suami dalam pemilikan hartanya dan cara membelanjakannya.

2. Nafkah Perkahwinan
Seorang isteri berhak menerima nafkah yang telah ditetapkan mengikut kemampuan suami bersesuaian dengan uruf yang benar juga kebiasaan masyarakat setempat yang diterima syara'. Kewajipan memberi nafkah ini tidak gugur kecuali jika berlaku nusyuz {di pihak isteri}.

3. Isteri keluar bekerja
*Tanggungjawab asas bagi seorang isteri ialah mengurus keluarga, mendidik anak-anak dan memberi sepenuh perhatian terhadap generasi masa depan itu. Walau bagaimanapun, di ketika perlu, isteri berhak untuk bekerja dalam bidang yang bersesuaian dengan tabiat dan kemahirannya menurut uruf yang diiktiraf syara' dengan syarat hendaklah dia beriltizam {menjaga} hukum-hukum agama.
*Kewajipan suami memberi nafkah kepada isteri yang bekerja tidak gugur menurut Islam, selagi mana tidak berlaku ketika keluarnya isteri tersebut untuk bekerja menyebabkan berlakunya isteri 'nusyuz', tatkala itu gugur kewajipan suami memberi nafkah kepada isterinya yang nusyuz.

4. Isteri turut serta membiayai perbelanjaan keluarga
*Menurut pandangan Islam, dari awal mula lagi, isteri tidak wajib berkongsi peranan membiayai nafkah {perbelanjaan} yang diwajibkan ke atas suami. Suami juga tidak harus mewajibkan isteri membantunya {dengan bekerja}.
*Kerelaan seorang isteri untuk berperanan membantu perbelanjaan keluarga merupakan suatu perkara dibenarkan menurut pandangan syara' demi menjayakan makna bantu-membantu dan bertolak ansur di antara suami isteri.
*Diharuskan untuk membeuat persefahaman dan persepakatan di antara suami isteri akan cara pengurusan pendapatan mereka termasuk pendapatan yang diperolehi oleh isteri.
*Jika keluarnya isteri bekerja memerlukan kos tambahan, maka isteri menanggung sendiri kos tersebut {seperti pengangkutan dan lain-lain}.

5. Kerja Sebagai Syarat
*Seorang isteri dibenarkan untuk meltakkan syarat pada akad perkahwinannya bahawa ia hendaklah dibenarkan bekerja, apabila suami redha dengan syarat itu, ia menjadi kemestian baginya untuk membenarkan {setelah berkahwin}. Syarat itu hendaklah dinyatakan secara jelas ketika akad.
*Suami pula harus meminta isteri meninggalkan kerjayanya walaupun sebelum ini membenarkannya, iaitu sekiranya meninggalkan pekerjaan itu dibuat atas tujuan kepentingan keluargga dan anak-anak.
*Tidak harus, pada pandangan syara' bagi seorang suami untuk menjadikan keizinannya kepada isteri untuk bekerja dengan syarat isteri hendaklah membantu perbelanjaan keluarga yang diwajibkan ke atas suami; tidak harus juga suami mensyaratkan isteri memberi sebahagian daripada pendapatannya kepada suami.
*Suami tidak boleh memaksa isteri untuk keluar bekerja.

6. Perkongsian isteri dalam pemilikan harta.
Apabila isteri benar-benar turut menyumbang harta dan pendapatannya bagi mendapatkan dan memiliki rumah, aset tetap atau sebarang projek perniagaan, ketika itu isteri mempunyai hak perkongsian pemilikan terhadap rumah atau projek tersebut mengikut kadar harta yang disumbangkannya.

7. Penyalahgunaan hak dalam bidang pekerjaan.
*Sesebuah perkahwinan itu mempunyai beberapa kewajipan bersama yang patut ditanggung oleh pasangan suami isteri dan ia ditentukan oleh syariah Islam dengan jelas. Justeru hendaklah perhubungan antara suami isteri dibina adalah berlandaskan keadilan, tolak ansur dan saling menyayangi. Sebarang tindakan yang melangkaui batasan berkenaan adalah haram pada kacamata syara'.
 *Seorang suami tidak harus menyalahgunakan haknya sebagai suami untuk menghalang isteri bekerja atau memintanya meninggalkan kerjayanya sekiranya ia hanya bertujuan untuk memudaratkannya {isteri}  atau diyakini tindakannya itu hanya akan menyebabkan keburukan melebihi kepentingan yang diperolehi.
*Demikian juga halnya ke atas isteri {tidak harus menyalahgunakan keizinan dan hak yang diberikan}, iaitu jika ia berterusan dengan kerjayanta hingga menyebabkan mudarat kepada suami dan keluarga atau melebihi maslahat yang diharapkan. 

Firman ALLAH SWT ; "Dan antara tanda-tanda yang membuktikan kekuasaanNya dan rahmatNya bahawa Dia menciptakan untuk kamu {wahai kaum lelaki} isteri-isteri daripada jenis kamu sendiri supaya kamu bersenang hati dan hidup mesra dengannya. Dan menjadikan antara kamu {suami isteri} perasaan kasih sayang dan belas kasihan.."
{surah Ar-Rum : Ayat 21}

Jumaat, Oktober 05, 2012

KADAR NAFKAH SUAMI KEPADA ISTERI

Soalan :


Assalamualaikum..Saya ingin bertanya.Apakah maksud terperinci nafkah suami kepada isterinya? Adakah kerana dia telah membeli barangan keperluan seperti makanan sudah cukup dinamakan nafkah? Adakah salah jika isteri meminta wang kepada suaminya untuk dirinya sendiri sedangkan suaminya tidak pernah memberi wang, alasannya dia telah membeli barangan keperluan semua. Adakah wajib suami memberi keluarga mertua sedikit sumbangan seperti wang ringgit atau sebagainya?Dan apakah hukumnya jikalau keperluan yang dibeli oleh si suami menjadi ungkitannya semula.Disini saya terlalu musykil, harap dapatlah memberi penjelasan.
Sekian terima kasih...

Jawapan :

Wajib suami memberi nafkah[1] kepada isteri mengikut kemampuannya dan juga dengan meraikan keperluan isteri. Firman Allah (bermaksud); "Hendaklah orang yang mampu memberi nafkah menurut kemampuannya; dan sesiapa yang disempitkan rezekinya, maka hendaklah ia memberi nafkah dari apa yang diberikan Allah kepadanya (sekadar yang mampu); Allah tidak memberati seseorang melainkan (sekadar kemampuan) yang diberikan Allah kepadanya. (Orang-orang yang dalam kesempitan hendaklah ingat bahawa) Allah akan memberikan kesenangan sesudah berlakunya kesusahan" (Surah at-Thalaq, ayat 7).

Di dalam hadis yang menceritakan Hindun (isteri Abu Sufyan) yang mengadu kepada Rasulullah tentang suaminya (Abu Sufyan) yang kedekut (tidak memberi belanja yang mencukupi untuk isteri dan anaknya), Rasulullah berkata kepada Hindun; "Kamu ambillah dari hartanya kadar yang mencukupi untuk kamu dan anak kamu mengikut kebiasaannya"[2] (HR al-Jamaah kecuali Imam at-Tirmizi. Lihat hadis ini dalam Nailul-Autar, Kitab an-Nafaqaat, bab al-Mar,ah Tunfiqu Min Mali az-Zauji min Ghair 'ilmihi...). Hadis ini menunjukkan bahawa keperluan isteri juga diambil kira dalam kewajipan memberi nafkah kerana Nabi menyebutkan "ambillah kadar yang mencukupi". Kecualilah jika suami miskin, maka ia dituntut memberi nafkah mengikut kemampuannya dan isteri hendaklah redha dengan keadaan suami dan berpada dengan apa yang diberikan.
Ada ulamak menetapkan kadar tetap harian bagi nafkah yang wajib disempurnakan oleh suami untuk isterinya. Antaranya Imam Syafiie yang menetapkan; jika suami kaya; ia hendaklah memberikan 2 cupak sehari untuk makanan isterinya, suami sederhana; 1 1/2 cupak dan suami miskin; 1 cupak. Adapun jumhur (majoriti) ulamak, mereka tidaklah menentukan kadar tetap, akan tetapi dirujuk kepada kemampuan suami dan juga keperluan isteri.[3] Kemampuan suami boleh berubah, begitu juga keperluan isteri. Pada ketika suami melihat keadaanya lebih senang, ia hendaklah melebihkan sedikit belanjanya untuk isteri dan isteri pula berhak menuntut peruntukan yang lebih. Begitu juga jika keperluan isteri bertambah kerana sesuatu sebab, pertambahan itu juga perlu berada dalam penilaian suami jika ia mampu meraikannya. Di dalam al-Quran, Allah amat menekan para suami agar melayani isteri dengan baik untuk mengekalkan keharmonian rumah tangga. Firman Allah (bermaksud); "Dan bergaullah kamu dengan mereka (isteri-isteri kamu itu) dengan cara yang baik" (Surah an-Nisa', ayat 19).

Mungkin kita boleh meletakkan tahap-tahap bagi perbelanjaan dengan merujuk kepada tahap-tahap maslahah manusia yang diputuskan ulamak iaitu tiga peringkat;
Pertama; (tahap keperluan paling atas); iaitu keperluan daruriyat.
Kedua; keperluan hajiyat.
Ketiga; keperluan tahsiniyat.

Keperluan daruriyat ialah yang boleh menyebabkan kerosakan hidup jika tidak diberikan. Ini merangkumi makanan, minuman, pakaian dan tempat tinggal yang asas. termasuk juga keperluan ilmu khususnya ilmu agama kerana tanpanya akan rosak kehidupan di akhirat. 
Keperluan hajiyat ialah yang bawah dari daruriyat, iaitu yang jika tidak ada tidaklah membawa kerosakan hidup, tetapi membawa kepada kehidupan yang susah, sukar dan menderita. Contohnya; perabot-perabot rumah yang asas, peralatan dapur, pakaian yang lebih sedikit dari keperluan daruriyat tadi dan sebagainya. 
Keperluan Tahsiniyat ialah yang jika tidak ada tidaklah membawa kerosakan dan tidak juga membawa kesusahan hidup, cuma kewujudannya boleh menambah keselesaan hidup.

Balik kepada soalan yang ditanya, jika suami puan miskin, puan hendaklah berpada dengan apa yang diberinya untuk keperluan pertama (daruriyat) atau keperluan kedua (hajiyat). Jika suami puan berada, bolehlah puan meminta lebih dari itu. Suami pula hendaklah meraikan isteri jika ia mampu demi mengekalkan keharmonian rumah tangga. Di dalam hadis, Rasulullah bersabda (bermaksud); "Allah mengasihi seorang lelaki yang bertolak ansur bila menjual, bila membeli dan bila menuntut (hutangnya)" (HR Imam al-Bukhari dari Jabir). Dalam riwayat lain; "...bertolak ansur ketika membayar hutang dan menuntut hutang" (HR Imam at-Thabrani dari Jabir). Walaupu hadis ini menyentuh jual-beli dan hutang-piutang, tetapi ruh tolak ansur yang disarankan Nabi tidak ada salahnya untuk kita amalkan di mana-mana sahaja dalam kehidupan terutamanya dalam perkongsian hidup suami isteri. Maksudnya, suami bertolak ansur dalam melayani permintaan isteri dan isteri pula bertolak ansur dalam menuntut haknya.  

Mengenai pemberian kepada mertua, tidaklah wajib suami memberi nafkah atau belanja untuk mertua sekalipun mertua miskin, kecualilah atas ihsan darinya sahaja. Jika ia mampu, eloklah ia memberinya kerana itu juga boleh mengukuhkan lagi kasih-sayang dengan isteri. Mertua yang miskin dan tidak mampu berkerja, ia wajib dinafkahi oleh keluarganya sendiri (iaitu bapa atau anak-anaknya), bukan menantunya. Jika mertua terpaksa bergantung hidup dengan anak perempuannya yang telah berkahwin, suami hendaklah memberi izin kepada isteri untuk menziarahi dan berkhidmat kepada ibu-bapanya (tanpa menjejaskan hak suami) dan begitu juga untuk menafkahi mereka. Jika ia tidak memberi izin tanpa sebab yang munasabah, ia berdosa dan jika isteri melanggarnya sebahagian ulamak berpandangan isteri tidak dikira nusyuz ketika itu. Adalah harus isteri memberi belanja dari duitnya sendiri kepada ibu-bapanya sekalipun tanpa izin suami, namun eloklah ia meminta izin sebagai tanda menghormati suami. Jika suami menghalang tanpa sebab, tidak dikira nusyuz jika isteri melanggarinya.

Mengenai suami mengungkit pemberiannya kepada isteri, jika dengan niat yang baik seperti untuk memperingatkan isteri supaya taat kepadanya kerana ia telah pun melaksanakan tanggungjawabnya sebagai suami (iaitu memberi nafkah mengikut yang termampu) supaya isteri membalasnya dengan melaksanakan tanggungjawabnya pula (iaitu taat dan melayani suami), ungkitan sebegitu tidaklah dilarang, malah ada ketikanya perlu dilakukan. Adapun jika ungkitan semata-mata untuk menyakiti hati isteri, tidaklah harus dilakukan kerana ia menyalahi pergaulan yang yang disuruh oleh Allah dalam ayat tadi.

Wallahu a'lam.

Nota;

[1] Memberi nafkah bermaksud mencukupkan keperluan hidup merangkumi makanan, pakaian dan keperluan-keperluan lain (at-Tahwir wa an-Tanwir).
[2] Lafaz bahasa Arabnya ialah "Bil-Ma'ruf", al-makruf bermaksud; mengikut kebiasaan masyarakat setempat iaitu berdasarkan pengamalan yang diterima oleh orang ramai di sesuatu tempat selama ia tidak bercanggah dengan ketetapan Syariat (at-Tahwir wa an-Tanwir).
[3] Sebenarnya terdapat tiga pandangan ulamak dalam menetapkan ukuran yang hendak dipakai bagi menentukan kadar nafkah yang sewajarnya bagi isteri;
A) Pandangan pertama; hendaklah dilihat kepada keadaan suami (kaya, miskin atau sederhana). Pandangan ini diutarakan oleh Imam Syafiie dengan berdalilkan ayat di atas.
B) Pandangan kedua; dengan melihat keperluan isteri. Pandangan ini diutarakan oleh Imam Abu Hanifah dan Imam Malik dengan berdalilkan hadis Hindun di atas.
C) Pandangan ketiga; dengan mengambil kira kedua-dua sekali iaitu keadaan suami dan juga keperluan isteri. Pandangan ini diutarakan oleh Imam Ahmad berdalilkan ayat dan juga hadis di atas iaitu dengan memadankan kedua-duanya. Pandangan inilah yang kita pilih di atas kerana ia meraikan kedua-dua dalil di atas.

(al-Mughni, Imam Ibnu Qudamah, juzuk 8, kitab an-Nafaqaat).      

Rujukan;

1. Tafsir al-Qurtubi, Surah at-Talaq, ayat 7.
2. At-Tahwir wa at-Tanwir, Syeikh Muhammad at-Tahir ibnu Asyur, Surah at-Talaq, ayat 7.
3. Al-Mughni, Imam Ibnu Qudamah, juzuk 8, kitab an-Nafaqaat.
4. Nailul-Autar, Kitab an-Nafaqaat, bab al-Mar,ah Tunfiqu Min Mali az-Zauji min Ghair 'ilmihi.. 
sumber : SINI

Khamis, Oktober 04, 2012

Our Women Are Queens!!

A British man came to Sheikh and asked..

British man : Why is it not permissible in Islam for women to shake hands with a man? 

Sheikh : Can you shake hands with Queen Elizebeth??

British man : Of course not, there are only certain people who can shake hands with Queen Elizebeth.

Sheikh : Our women are queens and queens do not shake hands with strange men.

Then the British man asked the Sheikh..

British man : Why do your girls cover up their body and hair??

The Sheikh smiled and got two sweets. He opened the first one and kept the other one closed. He threw them both on the dusty floor and asked the British..

Sheikh : If I asked you to take one of the sweets which one will you choose??

British man : The covered one.

Sheikh : That's how we treat and see our women..

Selasa, Oktober 02, 2012

Jika Hakikat Pernikahan kerana..


1. Jika hakikat pernikahan adalah kerana NAFSU, maka pasangan rajin bertengkar jika servis di kamar tidur tidak memuaskan.

2. Jika hakikat pernikahan adalah kerana HARTA, maka pasangan bakal bubar jika bangkrup.

3. Jika hakikat pernikahan adalah kerana KECANTIKAN, pasangan bakal lari jika rambut mula beruban dan muka keripot atau badan jadi gendut.

4. Jika hakikat pernikahan adalah kerana ZURIAT, maka pasangan akan cari alasan untuk pergi jika pasangan tidak dapat memberi anak.

5. Jika hakikat pernikahan adalah kerana KEPERIBADIAN, pasangan akan lari jika orang berubah tingkah lakunya.

6. Jika hakikat pernikahan adalah kerana CINTA, hati manusia itu tidak tetap dan mudah terpikat pada hal-hal yang lebih baik, lagi pula manusia. Yang dicintai pasti MATI / PERGI.

7. Jika hakikat pernikahan adalah kerana IBADAH kepada ALLAH, sesungguhnya ALLAH itu KEKAL dan MAHA PEMBERI HIDUP kepada makhluk-NYA. Dan ALLAH mencintai hamba-NYA melebihi seorang ibu mencintai bayinya. Maka tak ada alasan apapun didunia yang dapat meretakkan rumah tangga kecuali jika pasangan mendurhakai ALLAH....

Realitinya kite ketika ini di nombor berape?

Hukum Menziharkan Isteri

Zihar pada segi istilah syarak, ertinya suami yang menziharkan juzuk tubuh badan isterinya dengan muhram suami dengan mana-mana anggota lahirnya. Namun demikian tidaklah sampai jatuh talak sehingga menyebabkan pasangan suami isteri itu mesti bercerai tetapi hukuman tetap dikenakan bersabit dengan kesalahan tersebut. Allah SWT telah berfirman :

"Orang-orang yang menziharkan isterinya di  antara kamu, (menganggap isterinya sebagai ibunya) padahal tiadalah isteri mereka itu ibu mereka. Ibu-ibu mereka tidak lain hanyalah wanita yang melahirkan mereka. Dan sesungguhnya mereka sungguh-sungguh mengucapkan satu perkataan yang mungkar dan dusta. Dan seseungguhnya Allah Maha Pemaaf lagi Maha Pengampun."

"Allah sekali-kali tidak menjadikan di dalam rongganya, dan Dia tidak menjadikan isteri-isterimu yang kamu zihar itu sebagai ibumu, dan Di tidak menjadikan anak-anak angkatmu sebagai anak kandungmu sendiri,"

Jatuhnya hukum zihar itu apabila telah memenuhi empat rukun :
  1. Suami yang sah.
  2. Isteri yang sah (belum bertalak atau isteri yang sudah tertalak tetapi masih dalam talak raj'I iaitu isteri yang masih di dalam iddah)
  3. Orang yang diziharkan dengan isterinya itu (adalah mahram suami).
  4. Lafaz zihar sama ada secara terang-terangan atau sindiran, melalui tulisan atau bahasa isyarat kepada orang bisu dengan syarat isyarat itu boleh difahami.
Siapakah mahram suami itu? Ada empat peringkat yang mana boleh berlaku muhram dengan suami yang melibatkan jatuhnya hukum zihar iaitu :

a. Secara nasab atau keturunan
  1. Ibu kandung suami.
  2. Nenek (opah) kandung suami.
  3. Anak saudara perempuan suami termasuk anak saudara kakak atau abang suami.
  4. Anak saudara perempuan dari pihak isteri. Ia juga tidak boleh disamakan dengan isterinya walaupun pada zahirnya suami tiada pertalian darah dengannya tetapi dalam hal ini anak saudara tersebut telah menjadi muhram sementara kepada suami sebabnya suami tidak boleh mengahwininya yakni memadukannya dengan isterinya selagi hayat isterinya masih ada. Hubungan muhram ini kan terputus sebaik sahaja suami itu bercerai hidup atau bercerai mati dengan isteri tersebut, setelah itu barulah suami itu boleh berkahwin dengan anak saudara perempuan isteri.
  5. Cucu saudara perempuan suami.
  6. Adik beradik perempuan suami, ini termasuklah adik beradik kandung dan adik beradik tirinya sama ada sebelah ibu atau bapa sahaja.
  7. Ibu saudara suami.
  8. Anak kandung suami isteri.
  9. Anak suami (anak tiri isteri).
  10. Anak isteri (anak tiri suami).
b. Muhram berambil-ambilan.

Muhram boleh berlaku melalui perkahwinan bapa dengan seorang perempuan. Perempuan yang dimaksudkan itu ialah ibu tiri. Mana-mana perempuan yang menjadi ibu tiri kita, dia adalah muhram dan haram dinikahi serta ditegah menyerupakan isteri dengannya.

Tapi mesti dengan satu syarat, seorang suami itu mestilah telah mempunyai ibu tiri sebelum dia dilahirkan ke dunia lagi. Hanya ibu tiri yang ini saja tidak boleh disamakan dengan isterinya.

c. Muhram secara ridha' (susuan)

Berlakunya hukum zihar apabila suami menyamakan anggota lahir isteri dengan nenek susuan (ibu susu kepada ayah atau ibu suami), kerana semasa ayah atau ibu suami menyusu kepada ibu susunya, ia belum lahir ke dunia.

Tidak berlaku zihar jika suami menyamakan anggota isteri dengan ibu susuan suami kerana semasa suami menyusu dengan ibu susuannya, suami itu sudah lahir ke dunia. Begitu juga tidak jatuh zihar sekiranya menyamakan isteri dengan adik beradik perempuan sesusuan, anak saudara sesusuan, ibu saudara sesusuan sama ada keluarga dari sebelah ibu susu ataupun ayah susu.

d. Ibu Mertua

Muhram juga boleh berlaku melalui nikah. Di mana apabila seseorang lelaki itu menikahi seorang wanita, ibu isterinya telah menjadi ibu mertua suami. Kedudukan ibu mertua kepada suami adalah seperti ibunya juga.

Kalau seorang suami itu memiliki 2. 3 atau 4 orang isteri, maka dia telah mempunyai 2, 3 atau 4 orang ibu mertua. Katakanlah pada suatu hari, suami telah menceraikan isteri keduanya. Walaupun dia telah bercerai dengan isterinya tetapi hubungan suami dengan ibu mertua keduanya tetap kekal selagi hayat masih ada. Dia telah menjadi muhram kekal. Kedudukan ini samalah dengan cerai mati.

Perlu diingat.. 2, 3 atau 4 orang isteri itu jangan sekali-kali kita samakan dengan mana-mana ibu mertua kita yang lainnya kerana ia boleh menjatuhkan zihar kepada isteri.

PENJELASAN TENTANG LAFAZ ZIHAR.
Lafaz zihar beraku kerana berapa ramai manusia yang menanggung dosa zihar berkaitan dengan kecuaian ketika melafazkan kata-kata kepada isteri.

Adapun lafaz zihar yang membawa kepada zihar ke atas isteri amat mudah berlaku. Sealunya di awal perkahwinan suami suka menatap wajah isterinya, maklumlah baru berkenalan. Ketika itu semuanya dipandang indah. Tanpa disedari terkeluarlah kata-kata, "Muka Ayang ni saling tak tumpah macam muka ibu abang, " . Isteri yang jahil tersenyum bangga menerima pujian suami.

Kadang-kadang tu, bila saja anak perempuannya lahir tak habis-habislah orang memuji kecantikannya Hati ibu mana yang tidak gembira bila anak dipuji demikian.

Untuk lebih meyakinkan lagi isteri pun sibuklah bertanya kepada suami, "Abang, betulkah rupa saya ini macam rupa anak kita?" "Ya," jawab suami ringkas. Sepatah perkataan "Ya" sudah cukup menjatuhkan hukum zihar ke atas isteri kerana suami telah menyerupakan isteri dengan anak kandungnya.

Begitu juga perumpamaan antara isteri dan ibu atau muhram suami, sedarkah kita bahawa dengan kata-kata pujian ini boleh menyebabkan dosa besar terhadap suami kerana menyamakan wajah isteri dengan wajah ibu atau muhramnya.

Punca berlakunya itu kadangkala bermula dari kesalahan isteri sendiri. Mulut terlalu peramah tanya itu ini sehinggalah tidak disedari terlafaznya kata-kata zihar dari suami.

Katakanlah, seorang anak perempuan yang baru lahir ada saja mewarisi baka ibu dan ayah atau datuk neneknya. Boleh jadi bibirnya serupa dengan bibir ibunya atau mukanya seiras dengan muka ibunya. Akibat dari itu kadang-kadang bila seorang suami melihat isterinya tercetuslah di hatinya kata-kata ; hidung isteri aku ini macam hidung anaknya,"

Belum jatuh zihar itu kalau baru terdetik di hti kerana syarat zihar itu dengan berlafaz. Jadi sebagai suami kenalah berhati-hati bila melihat tubuh usteri. Sekiranya ada yang serupa dengan ibunya atau ibu saudaranya atau dengan anak perempuannya mahupun lain-lain mahram suami, jangan sekali-kali dilafazkan dengan mulut.

Kalau hati membenarkannya biarkan ia tersimpan di hati. Kalau dilafazkan maka akan berlakulah zihar ke atas isterinya dan lafaz yang sperti ini adalah lafaz yang nyata.

Erti Zihar itu ialaj kata-kata yang menyerupakan seluruh anggota badan isteri dengan anggota badan orang-orang yang muhram suami, seperti mulut, mata, kepala, hidung, bibir, muka, tangan, perut, pusat, kaki, dan sebagainya.

Anggota-anggota yang menjadi perhiasan seperti rambut, bulu ketiak dan sebagainya termasuk anggota batin seperti jantung, hati, akal, air mata, air liur, peluh dan sebagainya, kalau disebut, ia tidak termasuk dalam lafaz zihar.

Demikianlah perkara-perkara yang menjadi syarat-syarat atau rukun dalam menjatuhkan hukum zihar ke atas seorang isteri. Oleh itu, suami hendaklah berhati sungguh-sungguh dalam hal ini kerana apabila isteri telah terzihar, perbuatan itu adalah satu kesalahan, satu dosa dan kemungkaran.

Kalau tidak disedari, akan membawa kepada kerosakan dan kecelakaan rumahtangga. Dari dosa yang satu itu, ia akan membabitkan lain-lain dosa hinggakan apabila dosa-dosa itu berpanjangan, rumahtangga boleh porak-peranda. Tidak ada keberkatan dan tidak ada rahmat daripada Allah swt. Akibatnya, kalau sampai mati tidak kita sedari, masuk nerakalah kita.

Suami yang telah menziharkan isteri itu disamping melakukan dosa dan kemungkaran, suami adalah dilarang oleh Allah swt mencampuri gauli isterinya, Kalau sekiranya suami tidak menyedari tentang telah berlakunya zihar, suami pun menggauli atau mensetubuhi isterinya, suami telah melakukan satu dosa kerana melanggar larangan Allah swt. Ini lah yang dikatakan dosa yang bersambung-sambung.

Kerana itu, apakah yang mesti dibuat oleh seseorang itu sekiranya dia telah menziharkan isterinya? Apakah caranya hendak rujuk kembali daripada perbuatan itu. Firman Allah swt yang bermaksud :

"Orang-orang yang telah menziharkan isteri mereka dan kemudian mereka hendak menarik kembali apa yang mereka ucapkan itu, maka (wajib atasnya) memerdekakan seorang budak sebelum kedua suami isteri itu bercampur. Demikianlah yang diajarkan kepada kamu dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan,"

Dan di dalam firman yang berikutnya, Allah berkata lagi :

"Barangsiapa yang tidak mendapat budak (hamba) untuk dimerdekakan, maka wajiblah atasnya (suami) berpuasa dua bulan berturut-turut sebelum keduanya bercampur. Mala siapa yang tidak kuasa, wajiblah atasnya memberi makan 60 orang miskin. Demikianlah supaya kamu beriman kepada Allah dan RasulNya. Dan itulah hukum-hukum Allah dan orang-orang kafir ada baginya siksaan-siksaan yang amat pedih. "

Melalui ayat di atas dapatlah difahami turutan denda yang dikenakan. Untuk membayar denda tersebut, suami itu tidak boleh memilih mana-mana dia suka.

Katalah dirasakan mudah untuk membeli beras mengikut kadar yang telah ditetapkan. Cara ini adalah salah, sebaliknya setiap yang bersalah mestilah mengikut susunan denda yang telah ditetapkan oleh Allah.

Syarat yang pertama sekali, memerdekakan seorang budak atau hamba. Syarat ini sudah tentulah tidak boleh dilakukan pada hari ini kerana perbudakan atau perhambaan sudah tidak ada lagi. Dengan sendirinya syarat pertama ini menjadi mansuh. Mala seorang suami itu mestilah menjalani syarat yang kedua.

Syarat yang kedua pula iaitu dia mestilah berpuasa selama dua bulan berturut-turut. Sebelum dia menghabiskan puasa dua bulan berturut-turut ini, dia belum boleh menggauli atau mensetubuhi isterinya.

Tidak boleh puasa itu tertinggal walau satu haripun dalam turutan 60 hari itu. Misalnya kalau di hari yang ke 57 iaitu si suami diserang sakit, lalu tidak berpuasa, dia wajib mengulangi kembali puasanya dari awalnya. Puasa yang sebelum itu dikira batal dan dia mesti mengulang kembali puasa itu bertolak dari mula.

Kalau dia berpuasa juga hingga memudaratkan kesihatan diri (termasuk juga memudaratkan diri dengan menanggung bersangatan nafsu syahwat) maka bolehlah dia beralih kepada syarat ketiga.

Syarat yang ketiga pula iaitu membayar 60 cupak beras kepada 60 fakir miskin yang layak menerima zakat fitrah. Jika tidak mampu memberi sekali gus, bolehlah diansur-ansurkan. Misalnya, hari ini dia keluarkan 5 cupak beras untuk 5 orang fakir miskin. Hari akan datang dia beri lagi 10 cupak kepada 10 orang fakir miskin lain. Begitulah keadaannya sehingga selesai tuntutan tersebut. Setelah tamat segala pembayaran maka barulah boleh digauli isteri seperti biasa.

Nanti ada pula orang akan berkatam kalau hukuman sudah terlalu berat hingga tidak dapat hendak dilaksanakan, maka lebih baiklah ceraikan saja isteri itu. Allah amat murka kalau suami menceraikan isterinya sebagai mengambil jalan singkat untuk menggantikan hukuman denda yang mesti dibayar itu.

Allah tidak sekali-kali tidak membenarkan demikian, kerana penceraian yang Allah galakkan atau yang Allah redhakan ialah penceraian yang wajib atau sunat. Sudahlah dosa pertama tidak ditebus, ditambah pula dengan dosa menceraikan isteri.

Tidak gugur hukum kifarah walaupun suami menceraikan isterinya dengan talak satu (dengan harapan agar dapat rujuk kembali). Kalau dirujuk kembali setelah tamat iddahnya maka jadilah pergaulan keduanya sebagai zina. Berlipat kali gandalah dosa yang dilakukan selagi denda yang pertama belum dijelaskan.

Hukum zihar tidak akan berlaku, sekiranya isteri yang menziharkan suami. Misalnya, isteri yang melafazkan, muka abang macam muka ibu atau lain-lain lafaz yang menyerupakan suami dengan lain-lain yang menjadi muhramnya.

Maka, di dalam membina rumahtangga bahagia, suami isteri mestilah berhati-hati di dalam mengeluarkan kata-kata. Isteri jangan suka bertanya itu ini mengenai peribadinya jikalau ada persamaan dengan ahli keluarga suami atau muhram suami. Bimbang kalau suami terlepas cakap mengakibatkan jatuhnya hukuman zihar. Kadang-kadang kerana kelancaran mulut isteri, suami pula yang menjadi mangsanya.

sumber : sini




Khamis, Ogos 02, 2012

Rahsia Garam... Amalan Sunnah Yang Tidak Diketahui...

Amalan Rasullullah S.A.W memakan secubit garam sebelum dan selepas makan kini dibuktikan oleh sains bahawa tabiat ini menambahkan keberkesanan perut untuk menghadam makanan dan menghindarkan perut dari menyerap racun.

Pada zaman Yunani, Tentera Yunani {askar Greek} dibayar gaji menggunakan garam. Begitu juga dengan episod penjajahan kecil oleh negara besar dengan mengenakan hukuman penjara kepada penentang mereka.

Apabila dipenjarakan, mereka {penentang} akan diberi makanan seperti roti dan air tanpa garam. Walaupun kerap dihidangkan dengan roti dan air, tanpa garam badan mereka tetap lemah memandangkan kurangnya kandungan garam dalam badan.

Dari Abdullah bin umar

"Sesungguhnya ALLAH menurunkan empat perkara berkat {mempunyai kebaikan} dari langit {menerusi hujan} ke bumi iaitu besi, api, air dan garam,"

Hadis Riwayat Al-Baghawiy dalam tafsirnya dari Anas bin Malik, nabi bersabda, "Penghulu segala lauk pauk kamu ialah garam,"

Dalam kitab perubatan islam, untuk penyakit dari laut maka untuk keluarkannya dari badan/merawatnya dari laut juga iaitu menggunakan air garam. Antaranya ;

  1. Penyakit Gout - timbus anggota badan atau bahagian yang bengkak dengan pasir laut {tepi pantai} 1 - 2 jam kemudian mandi air laut.
  2. Kalau tinggak di bandar, goreng 1 - 2 genggan garam kasar sampai kekuningan kemudian demah/tuam di bahagian yang bengkak atau sakit. Garam itu dibungkus dengan kain.
  3. Guna cara yang sama seperti di atas untuk penyakit lenguh-lenguh sendir, sakit kepala, senggugut. Kalau sakit lelah demah/tuam pada tapak kaki.
  4. Elak mabuk semasa perjalanan dengan meminum madu dan secubit garam atau air suam dan secubit garam sebelum memulakan perjalanan.
  5. Mengembalikan tenaga untuk orang yang bekerja berat seperti bertani, bersukan dan seumpamanya - minum air suam dan sedikit garam.
  6. Cuci perut : minum air suam dan satu butir garam kasar sebelah pagi.
Petua berdasarkan kajian

  • Merendam kerang supaya hilang tahinya - dalam kaedah perubatan Islam, sesuatu perkara yang buruk diubat dengan asalnya. Kerang berasal dari laut, dan garam digunakan untuk meneutralkan keburukannya {tahi}.
  • Mengurang tahap kemasinan ikan masin. Ikan kering yang terlalu masin boleh dikurangkan kadar kemasinannya dengan merendam dalam air garam juga.
  • Merawat cirit-birit. Ia juga boleh diubati dengan meminum air yang dicampur dengan sedikit garam.
  •  Garam diguna untuk merawat kegatalan. Air yang dicampur garam disapukan pada kulit yang gatal.
  • Menambah imuniti badan akibat perubahan hawa/angin. Hal ini berlaku di sesetengah tempat di negeri Arab. Misalnya pelajar Malaysia yang berkunjung ke Arab akan mengalami alahan terhadap hawa/angin tempat baru. Air garam diminum sebagai ubatnya.

Selasa, Julai 24, 2012

♥ Untungnya menjadi seorang isteri.. ♥

  1. Sekali suami minum air yang disediakan oleh isterinya adalah lebih baik dari berpuasa setahun.
  2. Makanan yang disediakan oleh isteri kepada suaminya lebih baik dari isteri itu mengerjakan haji dan umrah.
  3. Mandi junub si isteri disebabkan jimak oleh suaminya lebih baik baginya daripada mengorbankan 1,000 ekor kambing sebagai sedekah kepada fakir miskin.
  4. Apabila isteri hamil ia dicatitkan sebagai seorang syahid dan khidmat kepada suaminya sebagai jihad.
  5. Pemeliharaan yang baik terhadap anak-anak adalh menjadi benteng neraka, pandangan yang baik dan harmonis terhadap suami adalah menjadi tasbih (zikir).
  6. Tidak akn putus ganjaran dari Allah kepada seorang isteri yang siang dan malamnya menggembirakan suaminya.
  7. Apabila meninggal dunia seorang isteri dan suaminya redha, nescaya ia dimasukkan ke dalam syurga . {Hadith Riwayat At-Tirmizi}
  8. Seorang wanita apabila ia mengerjakan sembahyang yang difardhukan ke atasnya, berpuasa pada bulan Ramadhan, menjaga kehormatan dirinya dan taat kepada suaminya maka berhaklah ia masuk syurga dari mana-mana pintu yang ia suka.
Dan ingatlah wahai wanita, semua itu terangkum di dalam suatu perkataan iaitu TAAT.

Isnin, Julai 23, 2012

Kisah Si Anak dan Si Abah..

Suatu petang, seorang pelajar sekolah rendah darjah dua menemui bapanya.

Anak : Abah..hari ini saya tidak solat Asar.

Abah : Tidak mengapa, kamu belum cukup umur lagi.

Anak : Umur saya dah cukup la abah..

Abah : Belum..tak datang mimpi lagi kan??


Anak : Dah..saya dah bermimpi malam tadi.. 

Abah : Serius?? 8 tahun dah datang mimpi??

Anak : Ye..malam tadi ada perempuan cantik datang dalam mimpi.Dia pesan sesuatu pada saya. Dia suruh belikan benda bagi hadiah pada abah. 

Abah : Wahh..hadiah apa tu??

Anak : Jap ye.. {si anak ke biliknya dan datang kembali dengan hadiah. Lalu diberi kan kepada si bapa}

Abah : Hadiah rotan??

Anak : Ya..dia pesan suruh abah rotan bila anaknya tidak solat. Rotan dengan pukulan yangtidak memudaratkan. Rotan untuk mendidik. Abah tidak pernah rotan saya sejak lahir. Rotan lah saya bila saya tidak solat. Benar..saya belum baligh, tapi umur saya dah cukup untuk menerima pukulan rotan bila tidak solat. Mengingatkan saya kalau rotan itu dah sakit, pasti sebatan di neraka lagi 150 juta kali ganda sakitnya.

Abah : Abah tak suka rotan anak-anak. Abah sayangkan anak-anak abah. Tak tergamak.

Anak : Abah tidak boleh terlalu berlembut dengan kami. Manja itu perlu tapi bukan terlalu memanjakan. Rotanlah saya jika abah nak bawa ssaya bersama-sama ke dalam syurga.

Abah : Tapi..tapi..

Anak : Suatu hari nanti saya akan dewasa dan hati saya menjadi hati orang dewasa yang keras. Hati yang keras sukar dilembutkan. Jika abah tidak mahu melihat anak abah hatinya keras macam batu, malas untuk bersolat, abah pukullah awal-awal. SUpaya saya ingat sampai mati, abah selalu ingatkan solat. Dengan teguran dan dengan pukulan. Abah dah terlepas soal-jawab di akhirat bab ajar anak solat.

Abah : Hmm..

Anak : Saya nak abah menjadi the real abah. Tak nak abah jadi seperti abah-abah yang dayus di luar sana; abah-abah yang membiarkan anak-anaknya tidak solat kerana sayang, tidak menegur isteri dan anak-anak perempuan tentang aurat.

"Please be the real abah.."

Si bapa terdiam. Anaknya berlalu pergi mengganti solat yang ditinggalkan kerana tertidur petang hari.

Sabtu, Julai 21, 2012

Berwudhu' Yang Lebih Sempurna

Bila ingin berwudhu' lebih sempurna, iaitu sempurna lahiriah dan sempurna pula dalam ganjaran, maka kerjakanlah tambahan-tambahannya seperti berikut :


  1. Mulakanlah dengan mengucapkan BISMILLAH HIRRAHMAN NIRRAHIM...
  2. Menghadap ke arah kiblat
  3. Usahakanlah berwudhu' dengan tidak meminta bantuan orang lain, seperti menimba dan sebagainya
  4. Basuhlah jari-jari di tangan dengan menyelat-nyelatinya. Dan bagi jari yang bercincin, jam atau perhiasan yang dipakai di jari-jari lainnya, bukalah perhiasan tersebut agar air dapat merata membasahi seluruh jari-jari.
  5. Berkumur-kumur
  6. Masukkan air ke dalam hidung, lalu keluarkanlah kembali (istinsyaq)
  7. Gosoklah gigi untuk menghilangkan sisa makanan dan bau mulut yang kurang sedap
  8. Mulailah dengan anggota wudhuk yang sebelah kanan.
  9. Ulangilah masing-masing sampai tiga kali (3x)
  10. Ratakanlah air hingga membasahi seluruh anggota wudhu'
  11. Ketika menyapukepala, ratakan seluruhnya (letakkan ibu jari samping kiri dan kanan kepala, lalu putarkanlah tapak tangan dari depan ke belakang, kemudian kembali ke depan [cukup sekali])
  12. Basuhlah telinga dengan memasukkan telunjuk ke lubang telingan, ibu jari dibelakang telinga
  13. Bila selesai berwudhu', hadapkan muka ke arah kiblat dan berdoalah dengan membaca:
Asyhadu an laa ilaaha illalaahu wa asyhadu anna Muhammadan 'abduhu wa Rasuuluh, Allahummaj'alnii minat tawwaa biinaa waj'alnii minal mutathahhiriin.
Aku bersaksi bahwa Tidak ada Tuhan selain Allah, dan aku bersaksi bahwa sesungguhnya Muhammad itu adalah hamba-Nya dan rasul-Nya. Ya allah , masukkanlah aku ke dalam golongan orang-orang yang bertaubat, dan jadikanlah aku masuk ke dalam golongan orang-orang yang suci.
 14.  Lakukanlah solat sunat wudhu' dua rakaat.

Sabtu, Mei 19, 2012

Dosa Simpan Kuku Panjang Seperti Bela Khinzir

Menyimpan sebatang jari kuku yang panjang sama dosanya seperti memelihara sekandang khinzir. Jika kesemua jejari kita menyimpan kuku yang panjang..bayangkanlah dosa yang telah kita tanggung untuk kesemua khinzir tersebut!Jadi..potonglah kuku anda apabila ia panjang.

Jangan sesekali ada niat hendak menyimpan kuku panjang, walaupun hanya 1mm atau pun hanya jari kelingking. Bagi orang Islam adalah tidak sesuai berkuku panjang atas apa jua alasan sekalipun kerana ia tidak membayangkan kesucian dan ia juga bukan budaya kita apatah lagi kita menggunakan tangan untuk beristinjak.

Orang Melayu yang berkuku panjang biasanya mempunyai anak yang bodoh ataupun degil dan suka berbuat onar kerana diberi makan bahan kotor yang berada pada kuku jari ibunya semasa menyediakan makanan menjadikan apa jua ilmu yang diajar tidak akan boleh masuk ke dalam kepala.

Untuk yang bujang beringatlah..jika hendak mencari pasangan dan mahu anak yang pandai dan mendengar kata, pilihlah wanita atau lelaki yang sendtiasa berkuku pendek. Insya-Allah..

Kuku panjang mempunyai sejenis kuman seperti yang terdapat dalam najis manusia iaitu E-Coli. Kuman tersebut tidak akan hilang walaupun kita mencuci tangan dengan sabun. Oleh itu sentiasakah berkuku pendek untuk kesihatan dan kebersihan diri sendiri.

Memanjangkan kuku termasuk perbuatan yang bertentangan dengan ketentuan as-Sunnah, di mana Rasulullah SAW telah bersabda ;

اَلْفِطْرَةُ خَمْسٌ أَوْ خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ اَلْخِتَانُ وَالاِسْتِحْدَادُ وَتَقْلِيْمُ اْلأَظَافِرِ وَنَتْفُ اْلإِبْطِ وَقَصُّ الشَّارِبِ

"Hal yang fitrah itu ada lima atau lima hal merupakan fitrah ; iaitu khatan, mencukur bulu kemaluan, memotong kuku, mencabut bulu ketiak dan mencukur kumis.
{Hadith Riwayat Al-Bukhari, bab pakaian [5889] ; Muslim, bab bersuci [257]}

P/S : Cik Mendezz memang dah berhenti bela kuku sejak tau perkara ni. Panjang sikit pon dah rasa gewli geleman..hehe!

Isnin, Mei 14, 2012

Ciri suami yang hebat mengikut Ustaz Azhar Idrus..



  1. Solat fardhu cukup 5 waktu.
  2. Ada kerja gaji RM800 - RM1500 ke atas, boleh bayar rumah sewa..boleh beli beras..boleh isi minyak kenderaan..boleh hantar ke tempat kerja. Nafkah zahir boleh bagi..bukan nafkah batin aje tau!
  3. Ada kenderaan : motor kapcai dah cantek..honda EX% orait sangat la tu dengan 2 helmet. Basikal pon boleh..tapi penat kayuh kalau dari Bangsar ke KLIA. Sebaik-baiknya kereta, sebab nanti nak bawa isteri yang mengandung ke klinik setiap bulan.
  4. Lulus ujian fardhu 'ain sekolah rendah. Maknanya boleh mandi wajib dengan baik dan boleh ajar isteri mandi wajib dengan betul..apatah lagi mandi-mandi yang lain.
  5. Boleh baca al-Quran walaupun setakat 'alif' 'baa' 'taa' sampai surah 'Iqra' Bismirabbikallazi Khalaq'
  6. Jenis lurus, baik & hati baik serta tidak menipu. Tak adalah sampai menipu kata nak pergi Mydin tapi pergi megorat jiran taman sebelah.
  7. Dia paham kamu, kamu paham dia. Paham jiwo gitu. Serasi bersama. Berbeza tapi boleh masuk.
  8. Gedik joget-joget pun depan bini dan anak-anak je. Depan orang lain sopan santun gitu.
  9. Jenis tak cemburu buta sangat. Cemburu macam ni ok, "Ehemmmm...ramainya kawan lelaki kat ofis..Jangan sampai lupa abang tau.."
  10. Belajar setakat PMR pun takpe, janji cara dia fikir tu matang dari yang belajar PhD.
  11. Kalau dia jenis diam takdelah sampai orang kata tak bergaul dengan manusia lain. Kalau dia banyak bercakap pun takdelah sampai dia mengata-ngata orang lain.
  12. Malas juga ke masjid, tapi dia pergi gak dalam sehari tu 2x sekurang-kurangnya Maghrib dan Isyak.
  13. Walaupun tidak kerap ke kuliah agama, tapi bila tengok Youtube Ustaz Azhar Idrus ngajar tu sampai terlupa nak tengok bola. Jika ada kuliah di masjid muka dialah ada di antara orang-orang kampung.
  14. Boleh susah senang bersama. Kalau isteri menangis, dia tolong riba isteri dan tenangkan. Kalau isteri sakit, dia tolong jaga dari malam sampai pagi.
  15. Jenis senyum sokmo.
  16. Tak tengok sangat awek cun..dok tengok bini dia je walaupun bini dia tak cun,, {Tak cun takpe, boleh tutup lampu!}

P/S : Macamana??Adakah anda tergolong dalam kategori suami / calon suami yang hebat??Renung-renungkan dan selamat beramal! =)

Ahad, Mei 06, 2012

Hikmah Bersujud Yang Kita Tidak Tahu.

Pakar sains mengatakan sujud ketika solat adalah waktu manusia paling menggalakkan sistem pernafasan dan mengembalikan kedudukan organ ke tempat asalnya. Percaya atau tidak, berikut adalah hikmah yang diperoleh daripada perbuatan bersujud ketika sembahyang :


  1. Membetulkan kedudukan buah pinggang yang terkeluar sedikit daripada tempat asalnya.
  2. Membetulkan pundi peranakan yang jatuh.
  3. Melegakan sakit hernia.
  4. Mengurangkan senggugut ketika haid.


Maka sujudlah kepada Tuhan mu..Wallahualam..

Kembali kepada FITRAH

FITRAH manusia itu BAIK..namun boleh berubah dan bertukar arah tatkala dirinya DIBELENGGU NAFSU dan DIGODA SYAITAN..dan apabila manusia itu BERUSAHA untuk berubah ke arah yang LEBIH BAIK, itu bermakna dia mahu KEMBALI KEPADA FITRAH..

Biar berubah itu HALA TUJUNYA adalah kerana Allah..berubah kerana Allah,  Allah akan MENJAGA semuanya untuk kita..berubah kerana  Allah,  Allah sentiasa ada..sentiasa MELIHAT USAHA-USAHA KEBAIKAN kita..

Wallahualam..

Sabtu, April 21, 2012

Wanita Akhir Zaman..

Ya Allah..
Aku ditakdirkan lahir sebagai wanita akhir zaman..
Saban hari mencuba..
Menjadi wanita solehah..
Namun aku sering kufur dengan nikmatMu..
Meski dalam gelap aku masih tercari-cari arahku..

Ya Allah..
Dalam kesenangan duniawi..
Aku sering terlupa pada keperitan Zinnirah..
Mempertahankan cintaMu yang satu..
Sedangkan aku begitu tegar..
Membiarkan cinta padaMu layu..

Ya Allah..
Dalam kesamaran dangkalnya iman..
Aku tidak pernah mengambil peduli..
Tentang bagaimana sejarah Asiah..
Yang telah membuktikan iman bukan penjara jiwa..

Ya Allah..
Dalam takdirMu..
Aku mencuba lagi untuk menjadi..
Teman pendamping persis Siti Khadijah..
Namun aku hanya seorang wanita akhir zaman..
Yang ada kalanya terlupa..

Ya Allah..
Teguhkanlah rasa cintaku padaMu..
Jadikanlah aku hambaMu yang tidak pernah melupakanMu..
Sentiasa berpegang pada sunnah RasulMu..
Menjadi anak yang berbakti kepada ayah dan ibu..
Dan juga seorang isteri yang taat kepada suami..
Semoga wanita akhir zaman ini sentiasa dekat denganMu..

sumber : sini


***

Zinnirah : seorang gadis tawanan perang dari Rome yang memeluk agama Islam dan pernah menjadi hamba kepada Umar Al-Khattab sebelum beliau memeluk agama Islam.

Asiah : isteri kepada Firaun

Sabtu, Mac 17, 2012

Jom kita mandremkan lelaki kesayangan kita nak??

Cik Mendezz terbaca kisah ini dalam satu page di Facebook. Kisah yang mampu memberi pengajaran buat kita semua pada hari ini..Kisah bencana yang melanda seorang isteri kerana memberi suaminya makan darah haid dan air mani. Masya Allah!!

Lama benar saya tidak jumpa dengan Ariffin. Rasanya sudah lebih 7 tahun sejak kawan lama saya itu diarahkan mengajar di Johor . Kerana itulah , apabila dia datang ke pejabat saya pagi itu, saya berasa terlalu seronok.

"Eh, makin kurus nampak. Diet ke?" kata saya setelah mempersilakannya duduk.

"Tak adalah..biasalah cikgu..sekarang ni macam-macam kerja. Kurikulum lah..kokurikulum lah..sukanlah.. badan gemuk pun boleh jadi tinggal tulang!" balas Arifin.

"Tengok ni ustaz..baju pun dah menggelebeh. Seluar pun longgar," tambah Arifin sambil menarik lengan baju untuk menunjukkan betapa kurusnya dia dan besarnya baju yang dipakai.

Selepas bertanya itu ini dan mengusiknya serba sedikit, saya bertanya pada Arifin tentang hajatnya menemui saya. Yalah, tiba-tiba saja muncul, pasti ada hajat yang hendak disampaikan.

"Orang rumah saya sakitlah, Ustaz," kata Arifin.

"Patutlah aku tengok muka engkau lain macam aja tadi. Ketawa pun tak nak. Sakit apa?" saya bertanya. Agak lambat Arifin menjawab. Dia menarik nafas, kemudian meraup muka dan seterusnya bersandar di kersi. Setelah itu disorotnya mata saya dalam-dalam.

"Entahlah.." katanya perlahan..

"5 tahun lepas tiba-tiba sahaja badannya melepuh-lepuh. Di kaki, paha, perut, di belakang..penuh dengan lepuh macam orang terkena air panas," sambungnya lagi. Tambah kawan lama saya itu, dia telah membawa isterinya, Niza ke serata hospital dan klinik. Namun ubat yang diberi oleh doktor tidak dapat melegakan penyakitnya.

"Sakit apa..doktor pun tidak tahu," tambah Arifin lagi.

"Dah pergi berubat kampung?" saya bertanya.

"Dah..tapi macam biasalah! Bomoh, cakap kena buatan orang..terceroboh kawasan bunian..sampuk..macam-macam lagi..Duit banyak habis..masa terbuang, tapi sakitnya tidak sembuh juga," jelas Arifin. Malah, kata kawan saya itu, lepuh-lepuh itu menjadi bertambah banyak pula hingga tubuh isterinya yang langsing menjadi sembab. Wajahnya yang cantik juga berubah murung dan kusut.

"Itu masih tidak mengapa Ustaz. Yang menambahkan kebimbangan saya, setelah beberapa lama..lepuh-lepuh itu bertukar pula jadi gerutu dan berbintil-bintil macam katak puru, " tambah Arifin. Akibatnya, sekali lagi Niza menderita kerana selepas tubuhnya hodoh akibat sembab, seluruh kulitnya yang dulu licin menjadi jelik. Dari tangan, bintil-bintil kecil dan besar seperti bisul tumbuh merata, kaki hingga ke muka.

Disebabkan penyakit itu, kawan-kawan yang datang melawat terkejut kerana hampir tidak mengenalinya lagi. Akibatnya, Niza terpaksa berhenti kerja. Dia malu untuk berhadapan dengan kawan sepejabat. Memang ada yang bersimpati tapi ada juga yang mengejek. Ramai yang menyindir di belakang, tapi ada juga yang tanpa rasa bersalah mengaibkan secara berhadapan.

2-3 tahun berlalu, penyakit Niza bertambah parah. Sehelai demi sehelai rambutnya gugur hingga hampir botak. Rambut yang lembut mengurai menjadi jarang hingga menampakkan kulit kepala yang memutih. Keadaannya itu sangat menyedihkan kerana usia awal 30an, rambutnya seperti wanita berumur 90an. Seperti daun getah luruh di musim panas, semakin hari semakin banyak rambut Niza gugur. Dalam waktu yang sama, kuku tangan dan kakinya juga menjadi lebam. Daripada biru, ia bertukar kehitaman seperti dipenuhi darah beku.

"Tiap hari dia termenung. Dia mengeluh, kenapalah dia sakit macam ni. Kenapa dia, bukan orang lain? Apa salah dia? Kasihan betul saya tengok," kata Arifin. Wajahnya sayu..

"Hidup kami pun jadi tak terurus macam dulu," 

Disebabkan doktor tempatan gagal menyembuhkan penyakit Niza, Arifin membawa isterinya ke Singapura. Hampir sebulan mereka di sana dan banyak wang dihabiskan namun pulang dengan hati kecewa. Doktoe di negara itu juga tidak dapat mencari penawar keadaan penyakit berkenaan.

"Sekarang ni, keadaan isteri saya dah bertambah teruk. Bila malam saja dia meraung, meracau dan menangis-nangis. Jadi, saya harap ustaz dapatlah tolong serba sedikit sebab dah habis ikhtiar saya mengubatnya cara moden," tambah Arifin.

"Insya Allah," balas saya. tapi saya mula berasa pelik. Perasaan ingin tahu mula bercambah kerana berdasarkan pengalaman, kata-kata yang diluahkan semasa seseorang yang meracau dapat membantu kita merawatnya. Ini kerana semasa meracau itulah dia meluahkan segala yang terbuku di hati.

"Apa yang dia cakap masa meracau tu?"

"Macam-macam ustaz. Tapi ada waktunya dia minta ampun dari saya. Saya tanya 'kenapa?' . Dia tak cakap, cuma minta maaf saja. Yalah..orang dah sakit memang macam tu, "kata Arifin.

Saya cuma mendiamkan diri. Mengiakan tidak, menggeleng pun tidak. Setelah berbincang lama, dia meminta diri. Sebelum pulang, saya berjanji untuk ke rumah Arifin pada malam esoknya.

"Datang ya,ustaz. Saya tunggu," katanya sambil mengangkat punggung.

Dia kemudiannya melangkah lemah meninggalkan pejabat saya. Seperti yang dijanjikan, saya sampai ke rumahnya selepas Isyak.

"Jemput masuk ustaz," Arifin mempelawa sambil membawa saya ke sebuah bilik.

"Dia baring dalam bilik ni. Ustaz jangan terkejut pula tengok pula muka dia. Orang rumah saya ni sensitif sikit," bisiknya sebelum kami masuk ke bilik berkenaan.

Sebaik pintu dibuka, kelihatan seorang wanita berselimut paras dada terbaring mengiring menghadap ke dinding.

"Za, ni Ustaz Nahrawi datang," kata Arifin perlahan sambil memegang bahu isterinya. Dengan lemah, Niza menoleh. Masya Allah!Memang keadaan Niza sangat menyedihkan! Wajahnya penuh dengan bintil-bintil yang menggerutu. Matanya terperosok ke dalam manakala tulang pipi membonjol seperti bongkah batu yang membayang di permukaan tanah. Badannya pula kurus cengkung dan kepala separuh botak menandakan dia sudah lama menderita. Niza cuma tersenyum tawar memandang saya. Saya dekati dia dan selepas lima minit meneliti keadaannya, saya panggil Arifin ke sudut bilik.

Dengan suara separuh berbisik, saya bertanya ; "Pin, saya nak tanya sikit, tapi sebelum itu minta maaflah kalau nanti awak tersinggung,"

"Tak adalah, Ustaz. Tanyalah, saya tak kisah," jawab Arifin.

"Err.. dari mana datangnya bau yang......" soal saya, tapi tidak  sanggup nak menghabiskan kata-kata. Bau yang saya maksudkan itu agak busuk.

"Oooo...mmmm...dari alat sulit dia, " kata Arifin perlahan.

"Keluar lendir bercampur nanah,"

Saya tidak memanjangkan lagi topik itu kerana tidak mahu memalukan Arifin dan isterinya. Lagi pun tidak manis untuk bertanya tentang hal-hal seperti itu. Sebelum kami duduk semula di sisi Niza, saya memberitahu Arifin, kadangkala ditimpa penyakit begini sengaja diturunkan balasan oleh Allah kerana ada melakukan dosa atau derhaka kepada ibu bapa. Lantas saya bertanya, adakah Niza sudah meminta ampun daripada ibu bapanya.

"Sudah Ustaz..dengan mak dan ayah saya pun sudah,"

"Kalau macam tu, baguslah," kata saya.

Setelah merawat Niza dengan doa dan ayat yang dipetik dari al-Quran, saya meminta diri. Sebelum itu saya nasihatkan Arifin dan Niza serta keluarga mereka supaya bersabar dengan ujian Allah.

"Sama-samalah kita berdoa supaya dia sembuh," kata saya sebelum meninggalkan rumah Arifin.

Sudah ketentuan Allah, rupa-rupanya keadaan Niza bertambah parah. Perkara ini saya ketahui apabila menghubungi saya beberapa minggu kemudian. Menurut kawan saya itu, isterinya kini kian teruk racaunya.

Memang benar..bila saya menziarahinya petang itu, Niza kelihatan semakin tenat. Sekejap-sekejap dia meracau yang bukan-bukan. Malah saya pun tidak dikenalinya lagi.

Sebelum pulang saya menasihatkan Arifin supaya melakukan solat hajat memohon ke hadrat Illahi supaya menyembuhkan isterinya. Nasihat saya itu dipatuhi namun beberapa hari kemudia Arifin menelefon lagi. Kali ini suaranya lebih sedih, seperti hendak menangis.

"Ustaz," katanya...

"Sekarang barulah saya tahu kenapa dia jadi macam tu,"

"Kenapa??" pantas saya bertanya...

"Sejak 2-3 malam yang lepas, dia minta ampun dari saya dan menceritakan segala-galanya," Arifin menyambung ceritanya ;

Malam itu saya terkejut sebab semasa meracau isteri saya minta ampun kerana telah mengenakan ilmu kotor kepada saya. Kata Niza, dia telah memasukkan darah haid dan air maninya ke dalam makanan saya,

Saya tanya, "Kenapa??"

Dia jawab, supaya ikut kata-katanya dan tidak cari perempuan lain.

"Tambah saya kesal, selepas itu dia meminta ampun pula kerana telah berlaku curang kepada saya. Kata Niza, dia lakukan perbuatan itu selepas saya ditundukkan dengan ilmu hitam."

Saya tanya, bila masa awak buat? Dia jawab semasa ketiadaan saya, tidak kira lah semasa saya bertugas di luar daerah. Semasa keluar seorang diri, dia telah membuat hubungan sulit dengan beberapa lelaki.

"Niza sebutkan nama lelaki-lekai itu, tapi saya tak kenal. Kata Niza, hubungan mereka bukan setakat kawan saja, malah sudah ke tahap zina. Kerana itu dia meminta banyak-banyak ampun daripada saya.

Dia minta saya maafkan. "Saya tak sangka betul, ustaz. Madu yang saya beri, racun yang dibalasnya. Patutlah selama ini bila berdepan dengan dia saya jadi hilang pertimbangan, Saya jadi lemah, rasa diri saya kerdil, takut nak membantah. Sudah lah begitu, dia jadi perempuan....." kata Arifin tanpa sanggup menghabiskan kata-katanya. Termenung saya mendengar ceritanya itu.

Tidak saya sangka Niza sanggup berkelakuan demikian kerana Arifin bukan orang sembarangan. Arifin berpelajaran agama dan setia kepada isterinya. Budi bahasa pun elok.

"Kalau sudah begitu bunyinya, saya rasa awak maafkanlah dia," kata saya.

Selain itu saya mencadangkan  kepada Arifin supaya merelakan isterinya pergi.

Kata saya, mungkin nyawa isterinya itu terlalu sukar untuk meninggalkan jasad kerana dia mahukan keampunan suaminya terlebih dahulu. Lagipun, dia sudah terlalu menderita, sampai badan tinggal tulang, kepala pun dah nak botak. Doktor pula sudah sahkan penyakit dia tidak dapat disembuhkan lagi. Jadi, pada saya, daripada dia terus azab menanggung seksaan sakaratulmaut, adalah lebih baik awak relakan dia pergi. Saya tau ia susah nak dibuat, tapi keadaan memaksa,"

"Ampunkan dia?" Arifin bertanya kembali.

"Dia dah derhaka dengan saya, buat tak senonoh dengan lelaki lain, kenakan ilmu sihir kepada saya, Ustaz mahu saya maafkan dia?" tingkah Ariffin dengan suara yang agak keras.

Mungkin dia terkejut.

"Ya. Dia pergi dengan aman dan awak pula dapat pahala," jelas saya. Saya terus memujuknya supaya beralah demi kebaikan isterinya. Saya berkata, yang lepas itu lepaslah. Lagipun Niza dah mengaku dosanya, jadi lebih baik Arifin memaafkannya. Mungkin dengan cara itu Niza akan insaf dan meninggal dengan mudah.

"Takkan awak nak biarkan dia menderita?Awak nak pukul dia? Maki dia? Tak ada gunanya. Maafkan saja dia dengan hati yang benar-benar ikhlas," jelas saya.

Setelah puas memujuk, akhirnya Arifin mengalah juga. Lalu saya nasihatkan supaya dia bacakan surah Yassin 3kali dan ulangkan ibu Yassin {salamun qaulam mirrabbir rahim} sebanyak 7 kali.

"Buat malam ini juga. Lepas itu tunaikan solat," kata saya. Seminggu kemudian Arifin menelefon saya. Dengan sedih beliau memaklumkan isterinya sudah meninggal dunia. Tambah kawan saya itu, Niza pergi tanpa sesiapa pun sedari kerana ketika itu dia sedang menunaikan solat Isyak. Bila kembali, dia lihat isterinya sudah tidak bernyawa lagi.

"Tapi Alhamdulillah..sebelum dia pergi, dia sempat meminta ampun daripadasaya sekali lagi kerana menderhaka. Marah memang marah..tapi bila dia pegang tangan saya sambil menangis dan kemudian meminta ampun, tidak sanggup juga rasanya untuk membiarkan dia pergi dalam keadaan tanpa kemaafan daripada saya. Ustaz, saya dah ampunkan dia,"

Namun demikian, kata Arifin..lendir dan nanah busuk masih mengalir daripada alat kelamin Allahyarham isterinya itu sehinggalah mayatnya dikebumikan.

Kepada wanita, kutiplah pengajaran dari cerita ini. Kepada lelaki , berhati-hatilah dalam memilih isteri, jangan hanya memandang rupa. 


sumber : sini

P/S : Apabila dendam bermaharajalela..segalanya mungkin. Si isteri bimbang kehilangan menjadikan dia sanggup berbuat apa saja asalkan tidak kehilangan si suami. Manakala si suami pula sentiasa merasakan perempuan-perempuan di luar sana sentiasa lebih menarik dan hebat dari isterinya. Maka apakah kesudahan dilemma ini?

Ahad, Februari 19, 2012

ALLAH : MENGAPA BERPALING DARI-KU?

Cik Mendezz terbaca tulisan ini beberapa minggu yang lalu yang dikongsikan oleh teman sekampus Cik Mendezz di laman facebooknya. Sesungguhnya..hati yang penuh persoalan ini sangat tersentuh dan insaf membacanya. Tetapi lumrah kita manusia..mudah lupa..dan tidak pernah sunyi dari melakukan kesilapan. Kita sangkakan iman kita sudah cukup kuat untuk menepis godaan demi godaan. Tapi rupa-rupanya, masih senipis kulit bawang rupanya tahap keimanan kita ini.

Tulisan ini diinterprasikan berdasarkan HADITH-HADITH QUDSI yang diceritakan oleh Ibn Husain dan diriwayatkan oleh Imam Bukhari, Imam Muslim & At-Tirmidzi serta Ibn Hibban.

Dalam beberapa hadith Qudsi Allah berfirman :

Demi kemuliaan dan kebesaran - KU..
Dan juga demi kemurahan dan ketinggian kedudukan  - KU di atas Arsy..
AKU akan mematahkan harapan orang yang BERHARAP kepada selain AKU..

..Akan  AKU pakaikan kepadanya pakaian kehinaan di mata manusia.
..AKU singkirkan ia dari mendekati  - KU , lalu  AKU putuskan hubungan  - KU dengannya.

Mengapa ia BERHARAP kepada selain  AKU ketika dirinya sedang berada dalam kesulitan,
Padahal sesungguhnya kesulitan itu berada di tangan - KU
..Dan hanya  AKU yang dapat menyingkirkannya.

Mengapa ia BERHARAP kepada selain  AKU dengan mengetuk pintu-pintu lain,
..Padahal pintu-pintu itu tertutup?
Padahal hanya pintu  - KU yang terbuka bagi siapa pun yang berdoa memohon pertolongan dari  - KU.

Siapakah yang pernah mengharapkan  AKU menghalau kesulitannya, lalu  AKU kecewakan?

Siapakah yang pernah mengharapkan keampunan  - KU..
Kerana dosa-dosanya yang besar, lalu  AKU putuskan harapannya?
Siapakah pula yang pernah mengetuk pintu  - KU lalu tidak  AKU bukakan?

AKU telah mengadakan hubungan langsung..
Antara  AKU dengan angan-angan dan harapan seluruh makhluk   - KU.
Akan tetapi, mengapakah mereka bersandar selain  AKU?

AKU telah menyediakan semua harapan hamba-hamba  - KU.
Tetapi mengapa mereka tidak puas dengan perlindungan  - KU?

Dan  AKU pun telah memenuhi langit  - KU..
Dengan para Malaikat yang tidak pernah jemu bertasbih kepada  - KU,
Lalu AKU perintahkan mereka..
Supaya tidak menutup pintu antara  AKU dengan hamba-hamba  - KU.
Akan tetapi mengapa mereka tidak pernah PERCAYA kepada firman-firman  - KU?

Tidakkah mereka mengetahui..
Bahawa sesiapa pun yang ditimpa oleh bencana yang  AKU tutunkan,
Tiada yang dapat menyingkirkannya kecuali  AKU?
Akan tetapi mengapa  AKU melihat..
Ia dengan segala angan dan harapannya itu selalu BERPALING dari  - KU?

Mengapakah ia sampai tertipu oleh selain  AKU?

AKU telah memberikan kepadanya segala KEMURAHAN  - KU..
Tanpa ia harus meminta terlebih dahulu.
Ketika semua itu  AKU cabut kembali darinya,
Lalu mengapa ia tidak lagi memintanya kepada  - KU untuk segera mengembalikannya?
Tetapi sebaliknya meminta PERTOLONGAN kepada selain  AKU?

Apakah  AKU yang MEMBERI sebelum diminta,
Lalu ketika diminta kembali tidak  AKU berikan?

Apakah  AKU ini bakhil sehingga dianggap bakhil oleh hamba  - KU?

Tidakkah dunia dan akhirat itu semuanya MILIK  - KU?

Tidakkah semua rahmat dan kurnia itu berada di tangan  - KU?

Tidakkah dermawan dan kemurahan itu adalah sifat  - KU?

Tidakkah hanya  AKU tempat bermuaranya semua HARAPAN?
Dengan demikian, siapakah yang dapat memutuskannya dari  - KU?

Dan semua yang  AKU berikan tidak akan mengurangi KEKAYAAN  - KU..
Meskipun hanya sebesar debu.
Bagaimana mungkin kekayaan yang begitu sempurna akan berkurang,
Sedangkan  AKU mengawasinya?

Sungguh, alangkah celakanya orang yang terputus dari rahmat  - KU.

Alangkah kecewanya orang yang berlaku MAKSIAT kepada - KU
Dan tidak merasa AKU memerhatikannya

Dan tetap juga melakukan perbuatan HARAM seraya tidak berasa malu kepada  - KU..

sumber : sini

Sungguh..Hati Cik Mendezz sangat-sangat tersentuh membaca semua ini..sambil terfikir..mengapa begitu mudah kita lupa..mengapa begitu mudah kita berpaling dariNYA??Mengapa begitu mudah kita berputus asa dengan rahmatNYA..sedangkan Allah memberi sesuatu nikmat itu tanpa kita minta pun..

EMPAT GOLONGAN LELAKI YANG AKAN DITARIK MASUK KE NERAKA OLEH WANITA

Di akhirat nanti ada 4 golongan lelaki yang akan ditarik masuk ke neraka oleh wanita. Lelaki itu adalah mereka  yang tidak memberikan hak kepada wanita dan tidak menjaga amanah itu. Mereka ialah: 

1. AYAHNYA 
Apabila seseorang  yang bergelar ayah tidak mempedulikan anak-anak perempuannya di dunia. Dia tidak memberikan segala keperluan agama seperti mengajar solat, mengaji dan sebagainya Dia membiarkan anak-anak perempuannya tidak menutup aurat. Tidak cukup kalau dengan hanya memberi kemewahan dunia sahaja. Maka dia akan ditarik ke neraka oleh anaknya. 
(p/s; Duhai lelaki yang bergelar ayah, bagaimanakah hal keadaan anak perempuanmu sekarang?Adakah kau mengajarnya bersolat dan saum? Menutup aurat? Pengetahuan agama? Jika tidak cukup salah satunya, maka bersedialah untuk menjadi bahan bakar neraka jahannam.)

2. SUAMINYA 
Apabila sang suami tidak mempedulikan tindak tanduk isterinya. Bergaul bebas di pejabat, memperhiaskan diri bukan untuk suami tapi untuk pandangan kaum lelaki yang bukan mahram. Apabila suami mendiamkan diri walaupun seorang yang alim dimana solatnya tidak pernah bertangguh, saumnya tidak tinggal, maka dia akan turut ditarik oleh isterinya bersama-sama ke dalam neraka. 
(p/s; Duhai lelaki yang bergelar suami, bagaimanakah hal keadaan isteri tercintamu sekarang? Dimanakah dia? Bagaimana akhlaknya? Jika tidak kau menjaganya mengikut ketetapan syari'at, maka terimalah hakikat yang kau akan sehidup semati bersamanya di 'taman' neraka sana .) 

3. ABANG-ABANGNYA 
Apabila ayahnya sudah tiada, tanggungjawab menjaga maruah wanita jatuh ke bahu abang-abangnya dan saudara lelakinya. Jikalau mereka hanya mementingkan keluarganya sahaja dan adiknya dibiar melencong dari ajaran Islam,tunggulah tarikan adiknya di akhirat kelak.
(p/s; Duhai lelaki yang mempunyai adik perempuan, jangan hanya menjaga amalmu, dan jangan ingat kau terlepas... kau juga akan dipertanggungjawabkan diakhirat kelak...jika membiarkan adikmu bergelumang dgn maksiat... dan tidak menutup aurat.) 

4. ANAK-ANAK LELAKINYA 
Apabila seorang anak tidak menasihati seorang ibu perihal kelakuan yang haram disisi Islam bila ibu membuat kemungkaran mengumpat, memfitnah, mengata dan sebagainya...maka anak itu akan disoal dan dipertanggungjawabkan di akhirat kelak....dan nantikan tarikan ibunya ke neraka. 
(p/s; Duhai anak-anak lelaki.... sayangilah ibumu.... nasihatilah dia jika tersalah atau terlupa.... kerana ibu juga insan biasa... tidak lepas dari melakukan dosa... selamatkanlah dia dari menjadi 'kayu api' neraka....jika tidak, kau juga akan ditarik menjadi penemannya.) 

Lihatlah betapa hebatnya tarikan wanita bukan sahaja di dunia malah diakhirat pun tarikannya begitu hebat. Maka kaum lelaki yang bergelar ayah/suami/abang atau anak harus memainkan peranan mereka. Firman Allah S.W.T;

"Hai anak Adam, peliharalah diri kamu serta ahlimu dari api neraka dimana bahan bakarnya ialah manusia, jin dan batu-batu...." !!!